春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。此乃古人四时的赏心乐事。

从《诗经》中的“雨雪霏霏”，到《唐诗》里的“千树万树梨花开”。冬天里，晶莹剔透的雪花因为有了古人的精神意趣，而变得妖娆多姿。

冬日虽寒冷萧瑟，但古人用他们的浪漫，温暖了整个冬天。

古人的冬天里有大雪压枝的松竹，傲雪绽放的红梅，暖意融融的火炉，化雪烹煮的香茶……

煮雪烹茶

《雪后煎茶》

宋·陆游

雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。

一毫无复关心事，不枉人间住百年。

古人多喜欢用雪煮茶，雪与茶结合，一听就让人感觉到清新脱俗。

雪冰清玉洁，代表着独善其身的节操；茶在浮浮沉沉间散发出一种清清淡淡的幽香，也像极了君子的作风。

下雪天最风雅的事，莫过于约三五好友，煮雪烹茶。屋外朔风凛冽，雪花飘洒，屋内炉火通红，火苗噼噼啪啪。

白雪化成水，茶叶在茶罏中浮沉。众人围炉而坐，静听汩汩水沸，手捧一盏清茶，闲谈人间百事，忘却世间烦扰。

静夜听雪

《夜雪》

唐·白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然。忽尔逥风交急，折竹一声，使人寒毡增冷。

茫茫世界，听细细雪落。在万物自在从容的节律中，感受内心的平和与宁静。

踏雪寻梅

《山脚有梅》

宋·朱淑真

溪桥野店梅都绽，此地冬深尚未寒。

寄语梅花且宁奈，枝头无雪不堪看。

梅和雪是冬天最雅致的景物了。它们出现在这数九寒冬里，似乎自带一种清冷态度，天然一种断然的清绝与令人不敢逼视的风雅。

漫步在此间梅林，看雪落在梅花上，粉嫩嫩，白皑皑，已然分不清彼此，连带着一起观赏，又香又美，也别有一番韵味。

趁着雪还未化，情致高雅，邀上三五好友，踏雪寻梅，置身在一片香软的世界，鼻端幽香，入眼粉白，可独自赏玩，静静享受这一刻的美好！

雪夜访友

《冬夜山中寻友》

唐·李频

何人山雪夜，相访不相思。

若得长闲日，应无暂到时。

叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。

即此天明去，重来未有期。

唐代诗人李频喜欢雪夜访友：“何人山雪夜，相访不相思”，下雪天正好闲来无事，雪夜访友，就不用日日在心中挂念了。

据说，王羲之五子王徽之（字子猷）亦有“雪夜访戴”之行。

王徽之当时居住在山阴（今浙江绍兴一带），“夜大雪”，听见簌簌雪花飘落声，梦中苏醒，让家仆打开屋门，“四望皎然”，见白雪映月，皎洁无边，遂酌酒一杯，吟起西晋左思《招隐诗》。

诗云：“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。”

徽之沉吟良久，杯酒过半，忽觉此夜此雪此酒此诗，需有人共赏对饮方为畅快，就想起好友戴逵即戴安道。

戴逵居住在剡县（今浙江绍兴嵊州一带），距离山阴将近200里。可谓是山高水长，更何况是雪夜赶路。

可王徽之不顾道阻且长，当夜便“乘小船就之”。夜航一宿，方到戴逵门前。

正欲敲门，王徽之却“不前而返”，转头即归。有人问其何故如此，王徽之回道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”

后人评价王徽之“任性放达”，是任诞放浪、不拘形迹的魏晋风度代表，“雪夜访戴”之举，果不虚此名。

驾舟游湖

《湖心亭看雪》节选

明·张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，

拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雪后的西湖，就像一幅徐徐展开的山水卷轴。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

明末崇祯五年（1632年）十二月，张岱寓居杭州西湖之畔。恰逢大雪连下三日，“湖中人鸟声俱绝”。

晚上“更定”即八点左右，大雪初歇，云散月出，挂于中天，张岱性之所至，雇一叶孤舟，着毳衣，拥炉火，“独往湖心亭看雪”。

舟行湖中，放眼望去，只见“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，宛若宣纸一张。

而“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，彷如墨痕数道。一幅雪夜西湖的山水卷轴在张岱面前徐徐展开。

雪中垂钓

《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

古时候，就是有一些偏执风骨的人，喜欢做些别人不做的事情。比如独自在江心垂钓的老翁。

湖面大雪纷飞，山中飞鸟绝迹，路上不见行人踪影，他披戴着蓑笠，坐于舟中，任凭风吹雪打，独享垂钓之乐。

疾风知劲草，大雪见精神。大雪纷飞之夜，有人安享岁月静好，有人负重前行。

大漠“月黑雁飞高”，边关将士“大雪满弓刀”追击夜遁单于；“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，将士冒雪出征“铁骑绕龙城”。

刘禹锡有诗云，“忽惊元和十二载，重见天宝承平时”。若无沙场风雪红旗半卷，哪来苍生赏雪风雅浪漫。

从古至今，冰天雪地，从来冻不住火热的心。只因疾风知劲草，大雪见精神。